BỮA ĂN THIÊNG LIÊNG - THỨ BA 10.8.2021

Ông Bà Anh Chị Em thân mến!

Hôm nay, chúng ta cùng hiệp thông với Giáo Hội mừng kính thánh Laurensô. Trước sự bắt bớ của thế quyền với đại diện là hoàng đế Velerianô, thánh Laurensô đã chịu tử đạo để làm chứng cho niềm tin của mình.

Trong những ngày này, chúng ta cũng đang phải chịu sự thử thách đến từ dịch Covid. Ước mong mỗi người chúng ta cũng biết học theo tấm gương của thánh nhân: can đảm đối diện với thực tế bi thương để làm cho niềm tin của mình được tỏ sáng.

Nguyện xin sự bình an và sức mạnh của Đức Kitô luôn ở cùng mỗi người chúng ta.

Giờ đây, chúng ta cùng đọc và suy gẫm Lời Chúa.

Tin Mừng: Ga 12, 24-26

Khi ấy, Đức Giêsu nói với các môn đệ rằng: “Thật, Thầy bảo thật anh em, nếu hạt lúa gieo vào lòng đất mà không chết đi, thì nó vẫn trơ trọi một mình; còn nếu chết đi, nó mới sinh được nhiều hạt khác. Ai yêu quý mạng sống mình, thì sẽ mất; còn ai coi thường mạng sống mình ở đời này, thì sẽ giữ lại được cho sự sống đời đời. Ai phục vụ Thầy, thì hãy theo Thầy; và Thầy ở đâu, kẻ phục vụ Thầy cũng sẽ ở đó. Ai phục vụ Thầy, Cha Thầy sẽ quý trọng người ấy.”

Đó là Lời Chúa.

TỰ HỦY BẰNG CÁCH BIẾT CHO ĐI

1. Sự tự hủy của Chúa Giêsu

Chắc hẳn, ai ai trong chúng ta cũng biết được vòng phát triển của cây lúa. Trước tiên, hạt lúa được gieo vào lòng đất, rồi nó phải thối đi, chết đi, sau đó mới nảy mầm, thành cây và trổ sinh bông hạt. Vòng phát triển ấy của cây lúa cho chúng ta biết rằng: có chết đi thì mới có sự sống! Có tự hủy thì mới có trổ sinh. Điều tưởng chừng như nghịch lý ấy lại là chân lý. Chúa Giêsu muốn dùng hình ảnh rất thực tế và gần gũi này để nói về chính Ngài. Ngài là hạt lúa mà Chúa Cha đã gieo vào trần gian. Ngài đã tự hủy ra không để trổ sinh bông trái là Giáo Hội.

Là Kitô hữu, mỗi người chúng ta cũng được mời gọi hãy thực hành bài học tự hủy ấy. Thế nhưng, tự hủy bằng cách nào? Có rất nhiều cách. Tuy nhiên, hôm nay, chúng ta chỉ dừng lại để suy gẫm ở một cách thế này: sống biết cho đi.

2. Câu chuyện minh họa (sưu tầm)

Tại một trang trại kia, có một người nông dân trồng ngô năm nào cũng được trúng lớn. Ai cũng cho rằng: ông có một bí quyết đặc biệt nào đó.

Lần kia, một phóng viên đến phỏng vấn và phát hiện ra: bác nông dân luôn chia sẻ những hạt giống ngô tốt nhất của mình cho những người hàng xóm ở các trang trại xung quanh.

Phóng viên hỏi: tại sao bác lại cho người khác những hạt giống tốt nhất của mình?

Bác nông dân đáp: anh không biết ư! Gió luôn thổi phấn hoa và cuốn chúng từ trang trại này sang trang trại khác. Thế nên, nếu những người xung quanh tôi chỉ trồng được những cây ngô yếu ớt và còi cọc, thì việc thụ phấn nhờ gió rõ ràng sẽ làm giảm chất lượng cho chính trang trại của tôi. Do đó, nếu như tôi muốn trúng mùa ngô, thì tôi phải giúp những người xung quanh trồng được những cây ngô tốt và chất lượng trước đã.

3. Con người cần phải sống cho nhau

Câu chuyện trên phần nào đó nói lên được bản chất của con người! Vì có xã hội tính, nên dù có quen hay không quen, có thân hay không thân, thì đời sống của con người vẫn luôn có một sự tương tác. Đó là định luật đã có sẵn trong vũ trụ và nằm sẵn nơi bên trong mỗi người. Chẳng ai có thể sống một mình, và cũng chẳng ai có thể tự tách riêng ra thành một hòn đảo. Đã là người thì phải sống cùng và sống với nhau. Và để cho việc sống cùng và sống với đó được trở nên tốt hơn, đòi hỏi con người cần phải có thêm một yếu tố nữa, đó là phải biết sống cho nhau.

4. Có thể cho nhau những gì?

Ở đây, chúng ta đặt câu hỏi: con người có thể cho nhau những gì? Rất nhiều thứ: có thể là vật chất, có thể là tài năng, có thể là sức khỏe, có thể là sự cảm thông tha thứ, có thể là những lời yêu thương, an ủi và động viên…. Và đặc biệt, bất kể là giàu hay nghèo, trí thức hay bình dân, thì ai ai cũng có một thứ rất quý giá để cho người khác, đó chính là nụ cười. Mỗi tội, khi gặp người khác, chúng ta cứ ki bo, làm mặt lạnh, để rồi lãng phí đi nụ cười đẹp đẽ của mình. Đừng như thế nữa! Hãy quảng đại mở hầu bao nơi cõi lòng của mình ra!

5. Phải cho như thế nào?

Có lần Chúa nói: tay phải làm đừng cho tay trái biết. Có thể hiểu lời dạy ấy theo hai nghĩa:

Nghĩa thứ nhất: hãy cho đi một cách kín đáo, đừng cho để câu like, câu view. Vì lẽ, cho mà phô trương kèn trống thì không phải là cho người khác, nhưng là cho chính mình: cho mình được nổi tiếng, cho mình được nhiều người biết đến, cho mình được cái danh.

Nghĩa thứ hai sâu hơn: hãy cho đi và không mong cầu nhận lại điều gì. Chỉ khi biết cho đi với tính cách nhưng không, thì việc cho đi ấy mới thật sự là đỉnh cao của đức bác ái. Bởi vậy, nhạc sĩ Trịnh Công Sơn mới viết: sống trong đời sống, cần có một tấm lòng. Để làm chi có biết không? Để gió cuốn đi. Để gió cuốn đi, tức là để sự cho đi của chúng ta bay vào không trung, không còn vương vấn bởi những toan tính thiệt hơn nào cả.

6. Cho đi là bước vào hành trình tự hủy

Tóm lại, “sống biết cho đi” là một trong những phương cách giúp chúng ta có thể bước vào con đường tự hủy của Đức Kitô. Thánh Laurensô mà Giáo Hội mừng kính hôm nay đã làm được điều đó. Ngài đã cho đi bằng cách phân phát hết tất cả tài sản và chấp nhận chịu tử đạo. Còn mỗi người chúng ta thì sao? Chúng ta có dám cho đi để bước vào con đường tự hủy ấy hay không?

Hãy nhớ: bàn tay tặng hoa hồng bao giờ cũng phảng phất hương thơm. Và trên hết, cho thì có phúc hơn là nhận. Amen.

* Suy gẫm:

1. Tôi là người ki bo hay rộng rãi? Hãy đo cõi lòng của mình, xem thử nó có sâu, có rộng hay không?

2. Dịch Covid kéo dài đã làm cho rất nhiều người phải thiếu thốn. Tôi đã cho đi những gì để giúp họ?

3. Tôi có mong cầu điều gì khi cho đi không? Tôi thường cho bằng tay hay bằng miệng?

                                                                                                                                                                   Cha Đaminh Trương Nhựt Thiện